第三百三十九章经不轻传 (第3/6页)

、栗子、花生微火慢煮熬烂，施与门徒信众。

    至于传经的地点，杨安玄属意白马寺，此寺是道安大师南下弘法时所居之地。当年邺都战乱不止、寇贼纵横，道安大师受习凿齿所邀前来襄阳，随行四百余人，慧远大师也在其中。

    东汉初年，习家先祖襄阳侯习郁在宅前筑堤修池，习凿齿便在习家池畔建白马寺，供奉道安大师，道安大师在襄阳一住十五年，又创立了檀溪寺。

    后来苻坚率军南下攻打襄阳，道安大师为免徒众遭受战祸，让弟子分散各地传教，慧远大师率弟子数十人南下，在庐山驻锡，在当时的江州刺史桓伊资助下，建东林寺传教。

    苻坚大军攻克襄阳，把道安大师接到长安五重寺，苻坚对道安大师十分礼遇，让他主持道场并译经文。

    自汉以来，佛学分为禅法和般若，道安大

    师更为重视般若学，又在襄阳居住十五年，说起来与《般若波罗蜜多心经》有缘法，杨安玄不知慧远大师收到自己信后不知是否会破例下山。

    杨刺史要在襄阳举办传经法会的消息很快通过暗卫传开，而其中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”和“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”两句经文让信众奉为圭臬，都想得知经文全部。

    襄阳城西习府，习家当代家主习辟疆身在荆州江陵，他是王忱和殷仲堪时的荆州治中，殷仲堪被桓玄所杀，习辟疆的治中之位被代，但并未离开江陵。

    习家老宅是其弟习辟锋居住，受习凿齿影响，习家人都崇信佛教，习辟锋常年吃斋念佛，得知杨刺史要在襄阳举办传经法会立刻派仆从前去打听。

    汉风亭因习凿齿临池读书、在亭中著《汉晋春秋》而得名，亭台立于