第八百四十二章 蜉蝣之羽 (第3/5页)

是含糊道，“瞧着横一个清心平气，竖一个清净自然，按说觉念本来是念头通达，知晓世间常理之人，可真要轮到自己，解忧的法门并不高明。佛法高深，但往往被人拿来当做解忧去烦的手段，可不妨想想，如若是真受诸事困心，纵然佛法有万丈高，何尝能当真解去心烦，好比屋舍失火，不去奋力担水救火，却是指望着天公垂青平白赐下场大雨，替屋舍灭尽大火，总有些走入歧途。”

    “古时言，独自莫凭栏，虽是有失偏颇，但总也能同此事扯出些异曲同工的妙处，四面风雨飘摇时，见佛法如解小渴，久而久之，难免会将佛法当成是救己于危难之间的良药，反而有些本末倒置，从入佛门以来你我都是言说信力最真，需先信过，而后再求个超脱之法，说得再虚无缥缈些，则是先要有佛缘，而后再言有所供，有所取，不曾苦修只凭此取个心静，未尝不可，但怎么都有些失却本心之嫌。”

    不空一番话说得轻巧，可落在此时很是有些心头烦闷的觉念耳中，这般如此容易的言语，霎时就有些余外滋味可品，但可惜好像本来就无多少玄机，饥渴难耐之人略尝清水，大概就是如此滋味，故而略微失神片刻，却再琢磨不出更多来，苦着一张面皮朝老和尚笑笑，“云里雾里，本事微浅，哪能尽数想明，真要是佛法高深到那地步，念头稍动就能解去心忧，估计如今已是能身在凡间心住极乐，事事都不必挂在心上。”

    不空禅师点头赞许，“能想到此处就已属不易，毕竟凡间事与佛门事，处处泾渭分明，却又是不好区别得太过于仔细，既然如此，为何不拿捏住根本，相比于找寻各色方式门路排忧解难，倒