回忆的长廊 (第82/108页)

有其美学或反美学的象徵主义倾向，要解读画家的内心世界，才能解谜，光从外表来分析是不够的，艺术品和艺术家的深度，或多或少是一种心理政策，为了表现主义而为，则为艺术而艺术，sE彩，图象，构图，等等细节，都是芸术家的笔下谋略，不可以囫囵吞枣的视之，要从其艺术观和背景来看，则所有的艺术都是象徵主义的分门别类。

    五直播与文化领域

    直播的文化领域，其实已经成为逃税的一种新兴途径，然而有些正经八百的直播份子，扮演着正当论述和诉求的角sE，主持人若有一套经营内涵，则直播不致於沦为当今社会的次文化，而可成为主流，光明正大的教育媒伝系统，对於社会舆论是一GU清流，也是造福文化的播报与报导，誏我们了解到这种媒T微企业是层出不穷的创造，也是视觉广播的新兴产业，新鲜的视听系。

    明窗/39

    诗的论述/吴菀菱的文学理论1

    逍遥/1

    诗的心灵空间，就是自由遐想，心的逍遥游，文字的逍遥法外。

    噩梦/2

    诗写噩梦，一场惊恐之後，清醒，只靠自己的反思勇气。

    经偈/3

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    诗就是凡俗人创造的经偈，歌词，为了完成心之经，而涌现。

    构造/4

    诗的构造，由革命创新而造成，像一个封闭的心理，猜不透。

    派别/5

    诗的派别很多，例如台语，抒情，截句，都是竞争的文本现象。

    文字道场/6

    诗就是文字道场，洗礼，为了修行诠释的艺术，净化敍述。

    心旅/7

    诗就是心情的旅行，藉着书写，誏诗的浪漫，洗涤读者之刼。

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